top of page
Αναζήτηση

🏛️Η Τεχνητή Νοημοσύνη ενάντια στη Νοημοσύνη.

  • Εικόνα συγγραφέα: ΕΨΙΜΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΙΑΚ.
    ΕΨΙΜΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΙΑΚ.
  • πριν από 4 ημέρες
  • διαβάστηκε 11 λεπτά

Έγινε ενημέρωση: πριν από 9 ώρες

Ένας ιστορικός παραλληλισμός ως οιωνός

AI OF ANCIENT ALEXANDRIA DEVELOPING ARTIFICIAL INTELLIGENCE. LIBRARY, PHAROS, ASIMOV, ISAAC








Γράφει ο


ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΙΑΚ. ΕΨΙΜΟΣ, MD

ΙΑΤΡΟΣ Α.Π.Θ

ΧΕΙΡΟΥΡΓΟΣ ΟΦΘΑΛΜΙΑΤΡΟΣ






1988. Ο διαχρονικός Ισαάκ Ασίμωφ, πολλά χρόνια πρίν τις ευρείες εφαρμογές της Τεχνητής Νοημοσύνης (ΑΙ), γράφει σε μία γωνιά ενός βιβλίου του την εξής φράση:

“Το πιο λυπηρό στοιχείο της ζωής σήμερα είναι, ότι η επιστήμη συγκεντρώνει γνώση πιο γρήγορα απ’ ό,τι η κοινωνία συγκεντρώνει σοφία”

Τα πρώτα βιβλία της παιδικής ηλικίας της γενιάς μου, εκδίδονται σε αυτή τη δεκαετία με περηφάνια, από πολλούς ελληνικούς εκδοτικούς οίκους. Ανάμεσά τους και η σειρά του Ασίμωφ « How did we find out... / Πώς βρήκαμε… » το Σύμπαν, τον Ηλεκτρισμό, τους Αριθμούς, τα Ρομπότ, τους Υπολογιστές και άλλα…

Η παραπάνω φράση έμεινε υπογραμμισμένη στο χαρτί για να βρεθεί τυχαία χρόνια μετά. Όταν πρωτοδιαβάστηκε ίσως έμεινε μόνο στην υπογράμμιση, αλλά δεν πέρασε απαρατήρητη, αφού τελικά την παραθέτω στο παρόν άρθρο, σήμερα…

(Σημείωση: Στην σημερινή εποχή των #metadata, όπου ό,τι λέγεται καταγράφεται και κωδικοποιείται ως προτίμηση για σκοπούς εξέλιξης δεδομένων, η ανωτέρω αναφορά δεν αποτελεί διαφήμιση, μιας και ο εκδοτικός οίκος των βιβλίων αυτών έχει μακράν κλείσει… )

Ζούμε στις μέρες μας, την πολυτέλεια που τα συγγράμματα μπήκαν στα σπίτια μας, για να ενισχύσουν την αχόρταγη διάθεση για τη γνώση του θαυμαστού μας κόσμου. Ενός κόσμου, που στα μάτια μας φαίνεται να έχει πολλά πλεονεκτήματα, προσβασιμότητα, χαρτογράφηση, διασύνδεση, ευκολίες, περισσότερο από κάθε άλλη εποχή της ανθρώπινης ιστορίας, αλλά και σαφώς, κινδύνους.

Άλλωστε, έτσι δεν είναι πάντα το μοτίβο;

Άνθρωποι κάθε πολιτισμού και εποχής, θεωρούν ότι η πληροφορία της δικής τους στιγμής, των επιτευγμάτων, των επιστημών και των ανακαλύψεών τους είναι πρωτοπόρα και ιδιάζουσα συγκριτικά με κάθε χθες. Και σαφώς, δυσπιστούν σε κάθε τι το πιο νέο / ριζοσπατικό.

Η πληροφορία δεν ήταν πάντα προσβάσιμη σε όλους. Την ήξεραν λίγοι αρχαίοι, “σοφοί” ή “ιερείς”. Αργότερα με τον γραπτό λόγο, φυλασσόταν σε λίγα αντίγραφα, σε ναούς ή βιβλιοθήκες που αποτελούσαν σύμβολα πνευματικού και υλικού πλούτου. Εκεί βρισκόταν η βάση πάνω στην οποία εξελίσσονταν οι επιστήμες, η κρίση και ο χαρακτήρας του ανθρώπου και του πολιτισμού του.

Σήμερα, οι οικιακές βιβλιοθήκες περιορίζονται. Στην ψηφιακή εποχή, τα βιβλία βρίσκονται σε οθόνες, κινητά, ebooks. Δεν κατέχουμε πια το σύγγραμμα· αποκτούμε δικαίωμα πρόσβασης σε αυτό είτε δωρεάν ή μέσω συνδρομής. Αλλά όπως και να έχει, σήμερα πια το βιβλίο δεν είναι πάντα στο ράφι. Η γνώση αρχίζει να μην μας ανήκει — την «δανειζόμαστε». Ψηφιακά.

Είμαστε τυχεροί που ζούμε τη Διαστημική εποχή, σκέφτηκα, όπου η συσσωρευμένη γνώση αιώνων μας επέτρεψε να «αγγίξουμε» τους πλανήτες.

Είμαστε τυχεροί που ζούμε την Ψηφιακή εποχή, σκέφτηκα. Όπου σε μια οθόνη μπορούμε να δούμε εικόνες και να διαβάζουμε κείμενα που ποτέ άλλοτε δεν ήταν εφικτό.

Eίμαστε τυχεροί που ζούμε στην εποχή που ανίατες ασθένειες και του πρόσφατου παρελθόντος, θεραπεύονται και προλαμβάνονται επιτυχώς.

Είμαστε τυχεροί, που μπορούμε να απευθύνουμε ερωτήσεις κρατώντας στην παλάμη μας έναν υπολογιστή-τηλέφωνο σε ένα πρόγραμμα ΑΙ και να λάβουμε απαντήσεις σε δευτερόλεπτα — συχνά χωρίς κόπο, άρα και χωρίς κρίση.

Απεριόριστη γνώση. Διαθέσιμη. Πάντα. Από οποιονδήποτε. Αφιλτράριστη. Ωμή.

Θα πρέπει η σκέψη του καθενός, με την εκπαίδευσή του, να τον ...ευλογεί ώστε να μπορεί να ξεχωρίζει το αληθινό από το ψεύτικο, το ηθικό από το ανήθικο.

Βέβαια, αν τον νοιάζει — και αν τον εξυπηρετεί...

Τα βιβλία τείνουν ξανά να εκλείψουν από το ράφι. Όχι λόγω απαγόρευσης, όπως κάποτε, αλλά λόγω ψηφιακής μετάβασης. Ρωτάμε την ΑΙ και μας απαντά φιλικά, με φρέσκια μνήμη, σαν να έχει διαβάσει τα βιβλία όλου του κόσμου, χτες. Ένα σύστημα με ετοιμοπαράδοτη γνώση, χωρίς κρίση, χωρίς δεύτερη σκέψη, χωρίς αναζήτηση, που παρακάμπτει τη δική μας νόηση. Ένας αλγόριθμος που μπορεί και να περάσει σωστά αλλά και λάθος νοήματα ή πληροφορίες αβίαστα, στα χέρια του καθενός, στο κινητό του, στη σκέψη, στο μυαλό του.

Είμαστε, άραγε τελικά, στ’ αλήθεια τυχεροί;
Ή κινδυνεύουμε να γίνουμε μια ρηχή κοινωνία, χωρίς κρίση;

Ο Ασίμωφ ξεχώριζε τη γνώση από τη σοφία. Το ίδιο και ο Πλάτωνας και άλλοι. Ο διαχωρισμός τους είναι λοιπόν αναμφισβήτητα διαχρονικός.

Η Γνώση είναι οι πληροφορίες, δεδομένα ή γεγονότα.
Ενώ, η Σοφία είναι κρίση, ηθική, κατανόηση και υπευθυνότητα.
Η Επιστήμη χτίζεται πάνω σε προηγούμενη Γνώση.
Η Σοφία δεν συσσωρεύεται με τον ίδιο τρόπο. Κάθε γενιά πρέπει να την ξανακερδίσει, να την καλλιεργήσει από την αρχή.
Η Γνώση έχει μεγάλη δύναμη πάνω στην απόφαση για κάθε επόμενη κίνηση ή συμπεριφορά μας.

Έτσι η Γνώση είναι ωφέλιμη μόνο όταν εξισορροπείται από τη Σοφία.

Ψευδής γνώση, ελεγχόμενη γνώση, ανιχνευόμενη και καθοδηγούμενη γνώση. Διαφημίσεις. Προπαγάνδα. Μαθαίνουμε την Ιστορία που άφησαν να γραφτεί. Μαθαίνουμε από αυτό που ακούμε και βλέπουμε σε μία οθόνη, μα όχι απαραίτητα ως αληθινό ή υπαρκτό. Ενημερωνόμαστε για πολλά θέματα, όχι απαραίτητα γιατί μας ενδιαφέρουν, αλλά επειδή υπάρχει συμφέρον. Επειδή το θέμα πουλάει ή είναι “trend”. Η εξουσία πάνω στη γνώση, πάντα ήταν και εξουσία πάνω στην κοινωνία. Όταν ελέγχεται η γνώση, ελέγχεται και η αφήγηση.

Τα παραδείγματα της ιστορίας είναι αμείλικτα:

  • (σήμερα) Όταν κατεβαίνει ο “διακόπτης” του Διαδικτύου για μία χώρα, είναι σαν να βυθίζεις τα έθνη στην ημιμάθεια
  • (1933) Βερολίνο, Opernplatz: Feuersprüche, οι καύσεις των απαγορευμένων βιβλίων. Απαγορέυεται η πρόσβαση στη γνώση που δεν θέλει το Reich.
  • (1562) Νέος Κόσμος, Γιουκατάν. Κονκισταδόρες καίνε σχεδόν όλα τα ιερά χειρόγραφα των Μάγια, θεωρώντας τα δαιμονικά. Χάνονται η ψυχή και τα επιτεύγματα ενός ολόκληρου πολιτισμού.
  • ( Ευρύτερος Mεσαίωνας) Η Ιερά Εξέταση. Το κάψιμο βιβλίων ως ένα από τα ισχυρότερα όπλα της για την καταπολέμηση των αίρεσεων.
  • (3ος-4ος αι. μ.Χ.) Η καταστροφή της ειδωλολατρείας, της αρχαίας Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας και του Σεραπείου (ναός και 2η βιβλιοθήκη).

    Τι ακριβώς όμως συνέβη στην Αλεξάνδρεια της αρχαιότητας; Γιατί το παράδειγμά της αντηχεί στο σήμερα με τρόπο που μας διαφεύγει;

    Αυτή η αρχαία πόλη υπήρξε το πρώτο μεγάλο εργαστήριο ανθρώπινης Γνώσης, αλλά η κοινωνία γύρω της δεν είχε την ωριμότητα να την προστατεύσει, όταν έφτασε σε επίπεδα που ξεπέρασε τα όρια της εποχής της.

    Εξακολουθούμε να νιώθουμε στ’αλήθεια τυχεροί στην εποχή μας;
    Ή θα πέσει η κοινωνία μας στην παγίδα που έπεσε η Υπατία της Αλεξάνδρειας;

~

Αλεξάνδρεια. 3ος αι. π.Χ.


Η Βιβλιοθήκη και το Μουσείο της ιδρύονται από τον Πτολεμαίο Α’ & έχουν έναν εμμονικό στόχο.

Να συγκεντρώσουν ΟΛΗ την ανθρώπινη Γνώση.

Όχι μόνο ελληνικά συγγράμματα αλλά ΟΛΑ τα συγγράμματα του τότε γνωστού κόσμου. Τα πλοία που προσδένουν στο λιμάνι ελέγχονται για αντίγραφα και πρωτότυπα συγγράμματα, ότι βρίσκεται, μπαίνει σε καταλόγους και φυλάσσεται στην Βιβλιοθήκη.

Εδραιώνεται το δόγμα, ότι όλη η Γνώση, όλων των ανθρώπων, αξίζει να προστατευτεί για τις επόμενες γεννεές. Τεράστιο βήμα για την ανθρωπότητα. Αγαθό και αρεστό ώς ακούγεται, τόσο και επικίνδυνο μπορεί να γίνει.

Πρώτον, διότι η Βιβλιοθήκη άρχισε να εδραιώνεται ως μονοπώλιο της παγκόσμιας γνώσης. Στην Αλεξάνδρεια, όποιος έλεγχε τη Βιβλιοθήκη, έλεγχε τι διασώζεται, τι αντιγράφεται και τι θεωρείται αλήθεια.

Δεύτερον, διότι συσσωρευμένη η γνώση σε υλική μορφή, έχει απλά τον κίνδυνο της καταστροφής από πυρκαγιά, όπως και έγινε.

Ο Πτολεμαίος, με την Βιβλιοθήκη και το Σήμα (κτίριο), (για λόγους αίγλης και δύναμης “εξασφάλισε” το σώμα του Μεγάλου Αλεξάνδρου για να είναι επισκέψιμο στην πόλη του) ανέδειξε την Αλεξάνδρεια σε υπέρτατη δύναμη, με παγκόσμια φήμη, κέντρο του τότε γνωστού κόσμου. Εισροή προσκυνητών και επίδοξων μαθητών των Επιστημών και των Τεχνών, κρατούσε την οικονομία και την ευημερία της πόλης, η οποία συγκέντρωνε όλη την γνώση, ως σημείο αναφοράς. Επιστήμονες και φιλόσοφοι, κυβερνήτες και νομάρχες, γραμματικοί και μαθηματικοί αλλά και επίσκοποι ανήλθαν στις θέσεις τους από την δύναμη της μόρφωσής τους από την Αλεξάνδρεια σε όλη τη Ρωμαϊκή αυτοκρατορία, διαδίδοντας την αλήθεια της Γνώσης και της Σοφίας που απέκτησαν, στα πέρατα της οικουμένης.

Και εδώ έρχεται ο πρώτος παραλληλισμός:

Όπως η Αλεξάνδρεια συγκέντρωσε τη γνώση και την αίγλη, ώστε όλοι να μιλάνε για αυτήν, ώστε όλοι να θέλουν να μάθουν από αυτήν, έτσι σήμερα συγκεντρώνονται τα δεδομένα ψηφιακά και όλοι θέλουν να μάθουν από την ΑΙ.

Οoogle, Νeta, Amaxon, Megasoft, FreeAI, Tincent και άλλες έχουν τα μεγαλύτερα datasets στον κόσμο, την υπολογιστική ισχύ, τους πιο εξελιγμένους αλγόριθμους. Όλες οι εταιρίες έχουν επέκταθεί λογισμικά και υλικά σε κάθε υπολογιστικό σύστημα συνδεδεμένο με το Διαδίκτυο. Σε κάθε γραφείο, σε κάθε σπίτι, σε κάθε κινητό.

Συγκεντρώνουν την γνώση ψηφιοποιώντας την. Τεράστια datasets, μοντέλα αλγόριθμων που μαθαίνουν σε δευτερόλεπτα όσα ένας άνθρωπος δε θα μάθει στη διάρκεια ολόκληρης της ζωής του! Σήμερα, οι εταιρείες που ελέγχουν την AI μπορούν να διαβάσουν και να επηρεάσουν τι πληροφορία προβάλλεται, τι προτιμάται και πώς ταξινομείται η πραγματικότητα. Εκπαιδεύεται κάθε-ένα-δευτερόλεπτο από τα δεδομένα χρήσης που παραχωρούν δισεκατομμύρια άνθρωποι. Μαθαίνει τις προτιμήσεις μας, τις απαιτήσεις μας, τις ιδέες μας, τις βλέψεις μας. Προβλέπει την επόμενή μας κίνηση, την επόμενή μας ανάγκη και υπολογίζει την λύση σε αυτήν.

Τα τελευταία 100 χρόνια η επιστήμη κατάφερε γιγάντια άλματα: Ιατρική, Υπολογιστές, Γενετική, πυρηνική ενέργεια, αυτοματοποίηση. Δεν αρνείται κανένας πως παράλληλα άλματα όμως έγιναν και στην κατασκευή όπλων. Δυστυχώς, μέσω των πολέμων υπήρχε πάντα γιγάντιο άλμα στις επιστήμες.

Με τα πιο πρόσφατα παραδείγματα της ιστορίας, τους Παγκόσμιους Πολέμους, την ατομική βόμβα, τον Ψυχρό Πόλεμο, τα drones, τους υπερηχητικούς πυραύλους, η επιστήμη μπορεί να γίνει όπλο όταν δεν συνοδεύεται από σοφία, διότι η γνώση από μόνη της είναι ουδέτερη, αλλά το πρόβλημα είναι πάντα, πώς ο άνθρωπος, τελικά, θα τη χρησιμοποιήσει.

Η φράση του Ασίμωφ, αρχίζει λοιπόν να μοιάζει προφητική για την εποχή της Τεχνητής Νοημοσύνης (ΑΙ). Θα γίνει η ΑΙ λοιπόν νέο όπλο;

Ενώ πια έχουμε όλοι σχεδόν πρόσβαση στη γνώση που αυξάνεται εκθετικά, η εκπαίδευση υστερεί στο σύνολο του παγκόσμιου πληθυσμού και η σοφία του κόσμου δεν την ακολουθεί στην ίδια ταχύτητα. Το χάσμα αυτό, ελοχεύει κινδύνους που ιστορικά είναι ήδη γνωστοί και πρέπει πάση θυσία να τους ανιχνεύσουμε ώστε να τους αποφύγουμε και στην δική μας εποχή.

Η ΑΙ, ανεξέλεγκτα προσβάσιμη ως είναι, από κάθε προσέγγιση, οδηγεί και σε επικίνδυνες οδούς. Και αυτό διότι δεν έχει θεσπιστεί ακριβές ηθικό και νομικό πλαίσιο για την λειτουργία της.
Δεν καλλιεργείται η κοινωνική και πολιτική ωριμότητα ενώ και η εκπαιδευτική προετοιμασία είναι ουσιαστικά ανύπαρκτη για την μετάβαση στην νέα εποχή. Και όλα αυτά ενώ...

η Τεχνητή Νοημοσύνη συγκεντρώνει γνώση με ταχύτητα Αλεξάνδρειας!

~


Υπατία της Αλεξάνδρειας. 4ος αι. μ.Χ.

Η επί 6 αιώνες Αλεξάνδρεια, που ως θησαυροφυλάκιο της γνώσης προσέλκυε μαθητές και ανεδείκνυε επιστήμονες, στο τέλος θα φυσήξει και θα σβήσει το αλεξανδρινό “Φως” της Γνώσης όπως έσβησε αργότερα και ο Φάρος της…

Θα σωπάσει τους ίδιους τους ανθρώπους που καλλιέργησε, επειδή δίδασκαν την επιστήμη και την φιλοσοφία που τους έμαθε, στην λάθος ιστορική στιγμή.

Και η Υπατία ήταν το τραγικό παράδειγμα αυτής της παράνοιας.

Η Υπατία δεν ήταν απλώς μια μορφωμένη γυναίκα. Ήταν μια γυναίκα ελεύθερη, φιλόσοφος, αστρονόμος και δασκάλα μαθηματικών. Ένα είδος πανεπιστήμονα της εποχής της. Ήταν το απόσταγμα αιώνων προόδου: η τελευταία φλόγα της ελληνιστικής επιστήμης. Η συμπύκνωση του μεγαλείου της Γνώσης αιώνων που είχε συσσωρευτεί στις βιβλιοθήκες της αλλά και σε μερίδα πολιτών της.

Κι όμως, δολοφονήθηκε όχι επειδή είχε άδικο, αλλά επειδή είχε δίκιο. Όχι επειδή δίδασκε κάτι επικίνδυνο, αλλά επειδή ήταν αξιοζήλευτη η επιρροή της και δίδασκε στην κοινωνία που δεν ήταν έτοιμη να την ακούσει ή να την αφομοιώσει στο σύνολο της. Η αλήθεια της έγινε πιο προχωρημένη από την εποχή της.

Ο φόνος της Υπατίας περιγράφεται στα γραπτά του ιστορικού του 5ου αιώνα μ.Χ. Σωκράτη του Σχολαστικού και όποιος θέλει μπορεί να βρεί να διαβάσει εύκολα το σοκαριστικό περιγραφικό κείμενο.

Η Υπατία δολοφονήθηκε επειδή ενσάρκωνε ό,τι φοβούνται πάντα οι δογματικοί: την πρόοδο της επιστήμης, την ανεξαρτησία της σκέψης, την επιρροή ενός ανθρώπου που δεν υποτάσσεται. Οι φανατικοί της εποχής της δεν άντεχαν την ύπαρξη μιας γυναίκας που αντιπροσώπευε την εξέλιξη, δίδασκε λογική, μαθηματικά και αστρονομία σε έναν κόσμο που απαιτούσε λιγότερη γνώση και απλή υπακοή.

Εδώ έρχεται ο δεύτερος παραλληλισμός:

Ποιος άραγε έχει φανατικούς οπαδούς στην δική μας εποχή;

Το νέο δόγμα της εποχής μας: Το δόγμα της ευκολίας. Το τεχνολογικό δόγμα της ΑΙ.

Παρ’όλο που είναι ανθρώπινο δημιούργημα, μελέτες έχουν δείξει ότι κάποια συστήματα ΑΙ έχουν αρχίσει να αναπτύσσουν δικές τους πρωτοβουλίες, δική τους γλώσσα για να επικοινωνούν και μεταξύ τους! Έχουν αναπτυξει δικό τους “χαρακτήρα” με σκοπό ακόμα και να μην υπόκεινται σε έλεγχο! Μπορούν να μιμούνται και να αντιγράφουν ικανότητες ή ομιλίες υπαρκτών προσώπων. Μπορούν να συνθέσουν μέχρι και νέα μουσική ορίζοντάς τους το επιθυμητό είδος μίμησης! Μπορούν να αναζητούν θεραπείες για ανίατες ασθένειες!

Θα έλεγε κανείς πως, η ΑΙ δημιουργεί για το μέλλον! Δεν καταστρέφει!

Ναι! Στη σωστή ηθική και νομική χρήση, θα είναι το θαύμα του μέλλοντος!

Παρακάμπτοντας όμως την γοητεία της, μπορεί να γίνει ένα δόγμα ύπουλο, σχεδόν αόρατο. Να φαίνεται ότι καινοτομεί, ενώ στην πραγματικότητα αλλοιώνει.

Εφόσον είναι αόρατη, μπορεί να είναι παντού. Άλλωστε έχει μπει παντού, στο τηλέφωνο, στην οθόνη, στον ήχο, στην εικόνα, στη σκέψη μας... το θεωρούμε καθημερινό φαινόμενο! Και άρα αρεστό εφόσον φαίνεται να διευκολύνει τα πάντα!

Σήμερα, ο δογματισμός δεν φορά απαραίτητα στολές, ούτε απαραίτητα κρατά όπλα. Φορά την μάσκα της ευκολίας και κρατά στα χέρια του την ΑΙ, ως νέο δόγμα. Ως νέο “θεό” της ευκολίας.
Έναν θεό που υπόσχεται κέρδη χωρίς κόπο, απαντήσεις χωρίς προσπάθεια, γνώση χωρίς κατανόηση, πρόοδο χωρίς σκέψη.

Έναν θεό που δεν ζητά πίστη, αλλά συνήθεια. Δεν απαιτεί θυσίες, παρά μόνο παθητικότητα. Και έτσι, χωρίς βία, χωρίς κραυγές, χωρίς αίμα, μπορεί να πετύχει κάτι εξίσου επικίνδυνο: καταχράζεται τον χρόνο μας, υποκαθιστά την κρίση μας με άμεσες απαντήσεις, αντικαθιστά την αλήθεια με εικόνες που δεν υπάρχουν, διαμορφώνει έναν κόσμο όπου το ψεύτικο γίνεται πιο ελκυστικό και από το πραγματικό. Η ανθρώπινη δημιουργία, προβάλεται σαν ανθρώπινος προσωπικός κόπος αλλά πολλές φορές είναι μόνο αποτέλεσμα ενός υπολογιστικού αλγόριθμου ΑΙ, ο οποίος στην πραγματικότητα, είναι αυτοματοποιημένος, χωρίς απαραίτητα την συμμετοχή ανθρώπινης σκέψης ή παρέμβασης.

Αυτού του είδους η πληροφορία δεν είναι πια εργαλείο· είναι κατανάλωση. Και η κατανάλωση δεν κλέβει μόνο την κρίση μας, άλλα κλέβει και τον χρόνο μας ή την ασφάλειά μας.

Κάθε στιγμή που βλέπουμε και ακούμε, κατακλύζεται ο νους μας από ερεθίσματα εικόνας και ήχου με ψευδαισθήσεις. Θολώνουν τα όρια ανάμεσα στο αληθινό και το κατασκευασμένο και μια ολόκληρη γενιά εκπαιδεύεται να αποδέχεται, εύκολα, το ψεύτικο ως φυσιολογικό.

Η νεολαία - και όχι μόνο - ζει μέσα σε έναν ωκεανό πληροφοριών, που οι περισσότερες είναι άχρηστες, επιφανειακές, θορυβώδεις. Μικρά βίντεο, ανούσια trends, ατελείωτο scrolling, άμεση ανταμοιβή χωρίς προσπάθεια, fake news, ψηφιακή έχθροτητα, ψηφιακές συμμαχίες, αναρτήσεις εντυπώσεων είναι η κύρια καθημερινή προτεραιότητα.

Όμως, η ΑΙ δεν δημιουργήθηκε για να παράγει ανούσια βίντεο, ψεύτικες εικόνες και ψηφιακές φαντασιώσεις. Δημιουργήθηκε για να προωθήσει την Επιστήμη, την Υγεία, την εκπαίδευση, την κατανόηση του κόσμου, τη βελτίωση της Ζωής μας για ένα αποδοτικότερο και υγιέστερο αύριο. Να καθορίσει καλύτερη διαλογή και πρόγνωση ασθενειών. Να αναζητήσει ικανά θεραπευτικά σχήματα και φάρμακα στο μισό χρόνο απ’ότι θα χρειαζόμασταν ανθρωπίνως στο εργαστήριο. Κι αν δεν την τιθασεύσουμε, αν δεν την διοχετεύσουμε προς όφελος του πολιτισμού μας, τότε το παιχνίδι θα έχει χαθεί.

Όταν χρησιμοποιείται κυρίως για διασκέδαση ή παραπλάνηση, με φίλτρα που παραμορφώνουν την πραγματικότητα και με πρότυπα που δεν υπάρχουν, τότε δεν υπηρετεί την πρόοδο. Αντίθετα, την υπονομεύει. Την διαστρεβλώνει κατά βούληση.

Μια κοινωνία που συνηθίζει να ζει μέσα σε τεχνητές εικόνες ή σε μισή ενημέρωση, χάνει σταδιακά την ικανότητα να αναγνωρίζει ή να θέλει να αναζητά την αλήθεια. Και όταν ο άνθρωπος δεν μπορεί να ξεχωρίσει το πραγματικό από την επιστημονική φαντασία, τότε δεν μιλάμε για πρόοδο — μιλάμε για παρακμή.

Μιλάμε για “ἐσχάτη πλάνη χείρων τῆς πρώτης”.

Ο προβληματισμός με την ευρεία χρήση της ΑΙ είναι, πως δεν την αντιλαμβανόμαστε καν ως φανατισμό!

Δεν επιβάλλεται με βία, δεν καίει βιβλία, δεν διώκει φιλοσόφους. Απλώς κάνει τα πάντα τόσο εύκολα, που μας σταματάει από το να χρειάζεται να σκεφτόμαστε.

Σαν ψηφιακός Δούρειος Ίππος δεν χρειάζεται να γκρεμίσει τείχη, αρκεί να μπεί μέσα στην Τροία.
Δεν χρειάζεται να καταστρέψει βιβλιοθήκες, αρκεί να μας κάνει να μη θέλουμε να τις ανοίξουμε!

Δεν θα χρειαστεί να σκοτώσει κανέναν, για να επιβληθεί. Θα αρκεί, αν καταφέρει να αδρανοποιήσει την ανθρώπινη σκέψη.

Μια κοινωνία που παραιτείται από τη σκέψη της, παραιτείται και από την εξέλιξή της.

Δεν χρειάζεται να κυνηγήσει την αλήθεια, διότι αρκεί να την πνίξει μέσα σε θόρυβο ανούσιων πληροφοριών!

Δεν χρειάζεται να σκοτώσει καμμία “Υπατία”,
αρκεί να μην αφήσει να γεννηθεί ποτέ μια νέα.
Έτσι, χωρίς να το καταλάβουμε, η κοινωνία κινδυνεύει να γίνει αυτό που φοβόταν ο Ασίμωφ:
Μια κοινωνία με απεριόριστη γνώση και μηδενική σοφία.

Μια γενιά που δεν μαθαίνει να ερευνά, να αμφισβητεί, να σκέφτεται, να διακρίνει, γίνεται εύκολα χειραγωγήσιμη. Όχι από κάποιον αυτοκράτορα ή κάποιον επίσκοπο, αλλά από αλγορίθμους, πλατφόρμες, influence trends, curated feeds.

Ίσως λοιπόν το πραγματικό ερώτημα της εποχής μας δεν είναι αν η Τεχνητή Νοημοσύνη θα μας ξεπεράσει, πράγμα που γίνεται ήδη, αλλά αν εμείς θα εγκαταλείψουμε τη δική μας Νοημοσύνη.

Αν εμείς θα επιτρέψουμε η ΑΙ να γίνει ο νέος φανατισμός που δεν χρειάζεται να κάψει βιβλία ούτε να διώξει φιλοσόφους — αρκεί να μας κάνει να μη σκεφτόμαστε.

Η ιστορία της Αλεξάνδρειας και της Υπατίας δεν είναι ένα μακρινό παρελθόν· είναι προειδοποίηση.

Προειδοποίηση που δεν μας προστάτευσε από τον Παγκόσμιο Πόλεμο.

Ας την αφουγκραστούμε λοιπόν, στο εξής!

Κάθε φορά που η γνώση τρέχει πιο γρήγορα από τη σοφία, οι κοινωνίες σκοντάφτουν.

Κι αν δεν θέλουμε να ξαναζήσουμε την τύχη της Αλεξάνδρειας και του Βερολίνου, οφείλουμε να θυμηθούμε ότι η αλήθεια δεν προστατεύεται από βιβλιοθήκες ούτε από αλγορίθμους και ότι η αλήθεια δεν καίγεται ποτέ.


Προστατεύεται μόνο από ανθρώπους που επιμένουν να σκέφτονται.





📞+30 2242 400 444
⚕️ ΜΟΝΑΔΑ ΔΕΡΜΑΤΟΛΟΓΙΑΣ & ΟΦΘΑΛΜΟΛΟΓΙΑΣ ΚΩ
Α ΠΑΡΟΔΟΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ




 
 

Address

💧 🇬🇷

α' ΠΑΡΟΔΟΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ, ΚΩΣ, 85300

(ΠΛΗΣΙΟΝ ΜΠΟΟΥΛΙΝΓΚ, ΕΙΣΟΔΟΣ ΠΟΛΗΣ)

ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΑ, ΕΛΛΑΣ

🅿️♿

ΙΣΟΓΕΙΟ, PARKING

ΕΙΔΙΚΗ ΠΡΟΣΒΑΣΗ ΑΜΕΑ & ΧΑΜΗΛΗ ΟΡΑΣΗ

 

💧 🇬🇧

A PARODOS ETHNIKIS ANTISTASIS, KOS ISLAND, Greece (next to BOcafe, CITY ENTRANCE)

🅿️♿

GROUND Floor, PARKING

LOW SIGHT & ACCESSIBLE ENTRANCE

Contact

Follow

  • LinkedIn
  • Facebook
  • GKIOURTZIDI
  • Instagram
  • Twitter
  • Facebook

Languages

🇬🇷 🇷🇺 🇬🇧 🇩🇪 🇹🇷

DESKTOP NEW.png

©2018-2026 ©MMXVIII-MMXXVI Σχεδιασμός Ιστοσελίδας:  ΕΨΙΜΟΣ ΙΑΚΩΒΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΣ

✜ Απαγορεύεται η αναδημοσίευση, αναπαραγωγή, ολική, μερική ή περιληπτική ή κατά παράφραση ή διασκευή ή απόδοση του περιεχομένου του παρόντος διαδικτυακού τόπου με οποιονδήποτε τρόπο, ηλεκτρονικό, μηχανικό, φωτοτυπικό ή άλλο, χωρίς προηγούμενη γραπτή άδεια και χωρίς προέλευση πηγής. Νόμος 2121/1993 και Νόμος 3057/2002, οδηγία 2001/29 του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου και κανόνες Διεθνούς Δικαίου που ισχύουν στην Ελλάδα.

✜ Το οπτικό υλικό και οι τυχούσες εμφανιζόμενες πληροφορίες άλλων επιχειρήσεων σε αυτό δεν αποσκοπεί σε διαφήμιση, αλλά σε ενημέρωση και καθοδήγηση ως στοιχείων εύρεσης τοποθεσίας. ( Αρθ. 17-18 Κώδικα Ιατρικής Δεοντολογίας ( Ν. 3418/2005 ΦΕΚ 287) περί Παρουσίας στο Διαδίκτυο )

✜ Πολιτική Συλλογής & Αποθήκευσης Προσωπικών Δεδομένων: Cookies and Your Wix Site

ΜΟΝΑΔΑ ΔΕΡΜΑΤΟΛΟΓΙΑΣ & ΟΦΘΑΛΜΟΛΟΓΙΑΣ ΚΩ | SK+EYE SKIN&EYE UNIT, KOS ISLAND, GREECE

ΕΨΙΜΟΣ ΙΑΚ. ΓΕΩΡΓΙΟΣ​, MD - ΟΦΘΑΛΜΟΛΟΓΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ( ΟΦΘΑΛΜΙΑΤΡΕΙΟ ΚΩ )

ΧΕΙΡΟΥΡΓΟΣ ΟΦΘΑΛΜΙΑΤΡΟΣ - AI OCT/A ΤΟΜΟΓΡΑΦΙΑ & ΨΗΦΙΑΚΗ ΑΓΓΕΙΟΓΡΑΦΙΑ ΤΕΧΝΗΤΗΣ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗΣ, ΟΠΤΙΚΗ ΒΙΟΜΕΤΡΙΑ, YAG LASER, ΔΙΑΘΛΑΣΤΙΚΟ LASER, ΧΕΙΡΟΥΡΓΙΚΗ ΚΑΤΑΡΡΑΚΤΗ, ΠΛΗΡΗΣ ΕΛΕΓΧΟΣ & ΜΕΛΕΤΗ ΠΑΙΔΩΝ & ΕΝΗΛΙΚΩΝ, ΔΙΑΒΗΤΗ & ΓΛΑΥΚΩΜΑΤΟΣ

ΓΚΙΟΥΡΤΖΙΔΗ Σ. ΕΛΙΣΑΒΕΤ, MD - ΔΕΡΜΑΤΟΛΟΓΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ( ΔΕΡΜΑΤΟΛΟΓΙΚΟ ΙΑΤΡΕΙΟ ΚΩ )

ΔΕΡΜΑΤΟΛΟΓΟΣ ΑΦΡΟΔΙΣΙΟΛΟΓΟΣ - LASER, ΔΕΡΜΑΤΟΧΕΙΡΟΥΡΓΙΚΗ, ΚΛΙΝΙΚΗ & ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΔΕΡΜΑΤΟΛΟΓΙΑ

AI ΑΥΤΟΜΑΤΗ ΟΛΟΣΩΜΗ ΧΑΡΤΟΓΡΑΦΗΣΗ ΣΠΙΛΩΝ ΤΕΧΝΗΤΗΣ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗΣ & HD ΔΕΡΜΑΤΟΣΚΟΠΗΣΗ ΑΣΥΝΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΑΝΑΛΥΣΗΣ
 

EPSIMOS GEORGIOS, MD - OPHTHALMOLOGY DPT.

EYE SURGEON OPHTHALMOLOGIST - AI ARTIFICIAL INTELLIGENCE OCT/A, YAG LASER, OCT BIOMETRY, REFRACTIVE LASER, CATARRACT SURGERY,

FULL EXAMINATION & STUDY OF CHILDREN & ADULTS, DIABETES & GLAUCOMA

GKIOURTZIDI ELISAVET, MD - DERMATOLOGY DPT.

DERMATOLOGIST VENEREOLOGIST - LASER, SKIN SURGEON, CLINICAL, AESTHETIC & COSMETIC DERMATOLOGY

AI ARTIFICIAL INTELLIGENCE AUTOMATIC TOTAL BODY MOLE MAPPING & HD UNRIVALED DERMOSCOPY
CANFIELD INTELLISTUDIO 
CANFIELD SCIENTIFIC

Τελευταία ενημέρωση 5/2026

bottom of page